“La performance-installation et les relations d’acte-archivage
Dans ma démarche de performance-installation, mon sujet explore le rapport entre l’acte et l’archivage par le moyen d’une pratique et d’une discussion théorique étroitement alignées, qui interroge certaines conditions du contexte social actuel.
Coulant dans la veine des recherches antérieures et actuelles de la performance et de l’installation qui explorent notamment un rapprochement de l’art à la vie, l’intention des quatre œuvres réalisées dans le cadre de cette recherche-pratique était de créer un sens de multiples valeurs de présence, en rendant plus immédiate la nature processuel du présent et de l’émergence de l’histoire.
Cette multiplicité, qualificative importante de ce que j’appelle l’acte-archivage, implique un détournement et un dépaysement des codes et des paramètres de certaines structures qui encadrent la vie quotidienne. En outre, elle interroge des systèmes de valeurs liés aux processus d’histoire et à la connaissance.
J’ai remis en cause les prémisses de la spécialisation et de la normalisation en considérant les limites de leurs perspectives en fonction de la séparation, de la dualité ainsi que de la hiérarchie qui les marquent. Cette considération est présentée en termes d’une critique de l’orthodoxie et du canon.
À partir de cette critique, j’élabore une terminologie pertinente à la méthodologie du sujet, marquée par la simultanéité des registres et des perspectives parfois opposés et par une matrice créatrice – une partition-trajectoire – qui intervient dans les schémas des phénomènes quotidiens.
Étant donné que la question d’acte-archivage dans cette praxis interdisciplinaire consiste à explorer la situation du corps – individuellement et collectivement – l’assomption d’un art contextuel est ici primordiale. Donc, en plus du discours artistique et philosophique il y a une quantité significative de discours sociologique, de même que politique et économique.
Ce discours introduit la description des œuvres qui voudraient agir sur les conditions de distanciation et de séparation, que je nomme des décalages. Trois performances-installations expérimentent la création de l’espace actif-archival par moyen de l’actualisation et du déplacement de données et de phénomènes. Deux particularités émergent : la création d’une collection en action, que je nomme la masse-critique, dans une œuvre qui a une durée prolongée.
Une dernière œuvre fait converger les considérations artistiques et sociales par sa réalisation d’une collection qui interroge des stratégies d’archivage scientifique et commercial. Ce travail donne sur l’articulation future d’une épistémologie en lien étroit avec la prémisse anarchique de cette démarche.”
Julie Bacon here defines performance installation through the purposeful and exploratory acts of the human body in a conversation affected and effecting the surrounding environment and socio-politico-economic-etc context.
What is interesting here is her thesis, where she delineates her departure from performance installation into the hyperarchived world of acting, we can discern a theorical construction with actor as a performer of an installation which by repetition becomes the archival of an act.
Performance installation’s reflectivity eventually likens to actuality and performance as an act affects the site in terms of corporal situation epistemologically narrowed.
Discriminating between consumerist and scientific uses of performance installation would be helpful in determining forms of existence that promote peace and coexistence among all humans. This is being created in awareness of increasing corporate installations site-less sites, such as labeled “blank life” abstracted spaces; places where the best interest is that of movement of money and not of religion or expression of diverse cultures. Much like a cult, money worship and flow prime a societal slate that is ready to embed new ways of living and movement. This is where successful performance installation shall modell and shape conceptual and physical structures through way.
Julie Bacon parle de sa démarche car elle pense a performance installation comme dissipant la réalité de l’existence pure. Actes archivées dans le temps reflètent le passé et la présence dedans le cadre de l’acte-archivage. L’effet du mouvement corporel, le mouvement de la situation, et la nature de l’environnement en termes de la présence de la personne détournent le travail de l’artiste du devoir vers négligence sociale. C’est á dire qu’on aura difficulté á trouver du profit humanitaire ou capital de la performance installation parce que l’acte a archiver dépends intègrement de la pertinence sociale ou agent politique de l’artiste même dans les vies et structures affectées. Ici nous dégoûtons la nécessité de la célébrité et notabilité pour achever excellence en expression de ce type d’installation.
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